PENDAPAT-PENDAPAT ULAMA' TENTANG PUASA ARAFAH

Bismillah, segala puji bagi Allah yang menciptakan segala sesuatu dengan berpasang-pasangan. shalawat dan salam semoga selalu terabadikan kepada penutup para nabi dan penyempurna seluruh syari'at nabi Muhammad saw.

Amma ba'du,

Agama islam dengan segala keluasan ajarannya diturunkan oleh Allah swt sebaga bentuk kasih sayangNYA kepada umat manusia, maka sebagai bentuk kewajiban kita sebagai hambaNYA adalah mempelajari agama ini dari sumber yang benar dan shahih.

Sebagai bentuk keluasan dari islam itu sendiri adalah dengan begitu banyaknya perbedaan-perbedaan pendapat dikalangan ulama' islam itu sendiri, tentunya masih berlandaskan dalil-dalil yang shahih dari Al Quran dan As Sunnah.

Pada momen kali ini saya ingin menuliskan sekelumit maklumat tentang "PENDAPAT-PENDAPAT ULAMA' TENTANG PUASA ARAFAH" semoga dapat menjadi penambah khazzanah keilmuan dan menjadi penyejuk hati dari kerasnya jumud dan fanatik dari masalah-masalah khilafiyah yang bersifat far'iyah.

PENDAPAT-PENDAPAT ULAMA' TENTANG PUASA ARAFAH

A. Pengertian Hari Arafah

Terjadi perbedaan pendapat tentang hari arafah dikalangan para ulama',

1. Sebagian dari mereka mengatakan bahwa hari arafah adalah hari dimana para jama'ah haji wuquf di padang arafah.

APA ITU ASY'ARIYAH DAN MATURIDIYAH ???

MUQODDIMAH

Bismillah was sholaatu was salaamu ‘alaa rasuulillah wa ba’du.

Segala puji hanya milik Allah dan shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada baginda nabi Muhammad saw.

Jika kita membaca kitab-kitab para ulama’ acapkali kita mendapati dua kata yang tidak asing lagi ditelinga (asy’ariyah dan maturidiyah), meskipun demikian sedikit sekali yang mengerti apa arti kedua kata tersebut, bagaimana sejarahnya, apa saja pokok-pokok ajarannya dan bagaimana perkembangannya hingga sekarang.

Disini kami hanya ingin menjabarkan sedikit pengetahuan kami tentang apa itu asy’ariyah dan maturidiyah, pun jika masih terdapat begitu banyak kekurangan dan kekeliruan mohon dimaklumi dan sudi kiranya untuk menambahkan yang kurang karena kebodohan kami. Berikut uraian tentang kedua golongan tersebut.

1)   Asy-‘ariyah

Perkembangan aliran-aliran dalam kehidupan beragama banyak menimbulkan faham yang saling berlawanan satu sama lain, ada aliran yang sangat meninggikan akal pikiran (golongan rasionalis) dan ada juga yang meninggikan dalil/nas (golongan tekstualis). Dalam menyikapi hal tersebut maka lahirlah aliran asy'ariyah yang mengambil jalan tengah yang menghubungkan antara golongan rasionalis dan golongan texstualis.